最近在看”政治”，只有中国的学生知道什么是”政治”。唯物辩证法，辩证唯物主义，唯物辩证自然观，唯物辩证历史观，社会规律，经济基础，上层建筑……
想起看到的另一篇文章，是说Google这个大红大紫公司的经营理念–或者不如说种种现象，令人想到另一篇Slashdot的文章，说微软的一个高层人物斥责开源软件是彻头彻尾的软件共产主义。突然觉得中国人应该很喜欢开源软件运动，如果它能和共产主义沾上边儿的话。我们的宪法里就写着共产主义，那么开源软件当是发达资本主义国家知识阶层自动自发的共产主义萌芽，是我们的战友了。非常有意思的是，Google这个软件共产主义的支持者是当下资本市场里炙手可热的宠儿。关于Google如何成为软件共产主义同盟的脸面，互联网上可以找到很多文字，大部分不是从资本运作层面介绍这家公司（这家公司拒绝上市已经很久了），而是从个人角度描述在Google上班和工作的特别之处。不管其中有多少制造公关形象的成分（或者完全没有公关意图），反正普罗大众和投机资本都很买账。
最早上初中的时候，学校已经有电脑课，当时使用的大概是中华学习机或者苹果机某代。当时并不知道软件需要花钱买，大家都是Copy来Copy去，直到上大学，依旧是Copy，或者买成堆的所谓”简装版”。如果是偷了别人的自行车，大概不太敢大白天到处骑；然而偷了软件使用权，实在是有点抽象，所以大家也不觉得什么。
软件是人智力劳动的成果，是一种实践活动，一种高智力水平、高度抽象的理性实践活动。软件工程的对象是人类知识和知识体系本身，手段和工具是人和人的脑力活动本身，目的是制造人理性认识的再生产工具。凝结在软件工程成果中的除了具体的技术性劳动外，还有无差别的人类劳动。具体的技术性劳动赋予软件巨大的使用价值，作为人脑的扩展使得人类的知识结构和认识方法实现外化和对象化，使人类主体理性认识层面上的实践在质量、规模和时效性等等尺度上获得飞跃。由此可以理解，电脑硬件配置和具体你的电脑桌面是什么样都是次之又次的问题，关键是”做什么”和”怎么做”。回收站的划时代意义不亚于抽水马桶（据说坐便被评为20世纪最重要的发明之一），冲的是数据，里面多少包含点思想和世界观，在回收站里还能还原，删掉了还能用工具找回来，除非用别的更聪明或者更愚蠢的数据覆写之，或者格式化硬盘回到原始时代（或者开机时候浇杯水放把火……）。这个马桶也是机关重重的，可以在一定程度上反映出人的理性因素和非理性因素的交织，真理原则和价值原则的冲突关系。值得注意的是，在物理上消灭电脑无助于避免”人类被机器智能统治”的可怕幻想变为现实，每一个软件工程实践主体的世界观倒是如一出小小的活剧，把英雄气概或犬儒主义，资本主义或共产主义演绎得淋漓尽致。
质能转换公式一开始是爱因斯坦的智力游戏，或者朴素的科学宗教（为了人类更深刻地理解自在世界），然而智能转换公式展现的威力却让人们史无前例地深刻理解了科学技术作为第一生产力的另一面。当然这是极端的例子，但它无疑证实了认识在向实践飞跃的过程中，存在很多让人心神不宁的因素。原子弹能炸死人，软件能不能杀人呢？答案是软件是可以杀人的，在战场上，先进的作战指挥系统能实现高效率符合运筹学和拓扑学博弈论的屠杀行动，在网吧里，网络游戏软件虚构的世界制造了大规模的成瘾现象，导致智力枯竭和人性荒漠化，甚至出现如邪教一般的自杀和他杀行动，简单地解释为虚拟和现实越界，显然有点忽略软件工程背后骇人的利益驱动力量。一种经济已经成形，一种商品已经出现，但史无前例地，这种商品的价值不是通过货币价格尺度体现其价值，而是要求被授权使用者付出他们的社会劳动时间加入到本商品本身的扩大再生产（再生产？）或者扩大化进程中。怎么样？有没有闻出点别的东西？我闻到一种味道：传销。
对，传销，又称老鼠会，其具体特征大家耳熟能详。传销不在于卖什么东西，而在于”我带你玩儿，你带她玩儿，大家一起玩儿，只玩儿这个，不玩儿别的”这里面的”玩儿”大可换成其他的什么动词，比如说”我带你入教，你带她入教，大家一起入教，只入这个教不入别的教”（因为大家都在一个窖里），结果到最后发现有人被玩儿了，有人把别人玩了，有人全家入教了，全家被教唆了（教坏了）。这些都是显而易见的（或者说事后显而易见），在单个主体年富力强功能清晰的年头里就能回过味儿来。然而有的老鼠会非常隐蔽，周期可能很长，比单个人有耐心探索现实世界和理性世界的年头还要长的多，并且分支众多无以复加，无人能窥其全貌。一家公司，搞软件，开始为了促进人类理性认识和实践的发展努力，后来为了商业利益和市场份额努力–因为人的年轻劲头会过去，吃老本的一天会到来。还有的公司，从开始到最后就是为了商业利益和市场份额，什么人道责任和使命感都不如作商业社会皮上的毛来得敷贴自然，自然会对我们伟大的软件共产主义说发Q了。
软件共产主义最天真的地方是，认为知识属于全人类，不应该用来卖钱。按照这样的说法，全部卖软件的都活该饿死。这真是个两难的问题！人的真理原则和价值原则再一次深刻地交锋。好吧，这太极端了，你可以拿你发明的软件卖钱，但你要告诉大家你是怎么捣鼓出这个软件的，因为你能编出软件，是因为”站在巨人的肩膀上”，别人也没收你知识使用费，阿基米德没收你浮力定律钱，祖冲之没收你圆周率钱，傅立叶没收你傅立叶变换钱，所以你既然都已经收了钱，理所当然应该把你的思想和方法慈祥地赐予普罗大众（包括好多只会用软件不会写软件的人），这样大家能踩着你的肩膀接着前进。正应了一句古话，授之以鱼，不如授之以渔。为了人类认识客观世界和主观世界的步伐越来越矫健，大家都应该用更长远的眼光看待个人贡献和个人价值之间的关系，放弃一些个人享受，使非洲的孩子在吃不饱饭之余有机会了解Windows的架构，这样也算为共产主义添砖加瓦了。
智力垄断的成本实在是太高了，并非一堆富可敌国、智囊可敌国的大公司可以办到，但是如果你掌握了ISP端IP过滤权限的话，你可以决定世界四分之一人口能看到哪些网页，看不到哪些网页。当然这不完全是坏事，有些东西我们都不想看到，乱力怪神淫乱腐朽看了吃不下饭。但是在ISP之上，一种知识体系及其传播方式的构建全凭各位脑子好使目光远大良心大大地有。这样的知识体系和传播方式与特定种族、特定语言使用者、特定经济地位的人类族群、特定理性实践层面上的团体的世界观构成，价值取向，审美取向以及所有这些的尺度的盲点所在，不敏感点所在有着血肉相连的关系，但长远来看，接受这一体系影响或者一定意义上来说–“统治”的，是更广大范围内一般意义的人民群众，在这一点上谁来对他们负责？更不用说遥远世界边缘化了的壮美多样性和深邃视野，谁知道有一天google上搜不到的东西还会不会被人了解–真正地了解？
大概有很多人只是本能地感觉到这一点，所以现在从头做起，叫做免费操作系统，叫做Web 2.0等等等等。这不是一个具体的软件，是一种思想，这种思想的核心是让思想和知识像P2P世界里的盗版影音文件一样畅通无阻，甚至在现实世界里物理上也是如此，如果一个非洲或者南极洲孩子想要一套Ubuntu操作系统，而他又恰好能通过某种方式向Ubuntu表达这一愿望，又恰好这个孩子住的地方通邮政（而且不收收件人钱），那么Ubuntu免费寄给他操作系统，假如有电脑又能联上网，他也能像我一样写blog，激动得很。太多的假如和恰好，好像还有点过剩的悲天悯人，不过确实让人感动，有人从大老远的地方寄给你东西，而且是知识的工具，这不仅让我向往起共产主义社会，如此触手可及……
所谓开源软件和智力垄断，都只是我用来加深对辩证唯物主义历史观社会观理解的素材。有空大家多给贫困阶层的年轻一代捐书赠笔（或者笔记本电脑，好像联合国正打算做这件事），比什么都强。而目前，我们至少已经有免费的操作系统和一大堆开源软件可以用了，不亦乐乎。那天Windows在我的破电脑上跑不动了，我就彻底投入软件共产主义的怀抱了，到那会儿谁也别想垄断我。
再不行，我不用电脑了成不？
Cosmos 